حديث الخلق كلهم عيال الله ليس صحيحا

[جيل صادق]

حديث " الخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيَالُ الله وأَحَبُّهُمْ إلى الله أَنْفَعُهُمْ لعِياله " ليس صحيحًا بل هو حديثٌ ساقطٌ شديدُ الضُّعف . وبعضُ النَّاسِ يفهمونه على اللُّغَةِ المَحَلِّيَّةِ فيقعونَ في الكفر . فإنهم يَفْهَمُونَ من كلمةِ[[عِيَال]]أبناء ، وليس المعنى كذلك ، فإنَّ معنى[[العِيَال]]في لغةِ العَرَبِ النَّاسُ الذينَ يُنْفِقُ الشَّخْصُ عليهم ، حتى ولو كانوا أعمامَه وأخوالَه ونساءَه وأصولَه لكونهِم محتاجينَ إليه فإنهم ، بحَسَبِ اللُّغَةِ ، عيالُه . ولا يوجد في اللُّغة[[عِيَالٌ]]بمعنى الأولاد أو الأطفال . وهذه العبارةُ من جملة ما أَخْرَجَهُ النَّاسُ عن معناهُ الأصليِّ في اللُّغَةِ إلى غيرِ معناهُ الأصليِّ . ولو صَحَّ هذا الحديثُ الذي مَرَّ ذكرُه لكانَ معناه[[فقراء الله]]كما قال المُناوِيُّ عند شرحِ هذا الحديث الذي أَوْرَدَهُ السُّيُوطِيُّ في (الجامع الصَّغير) .

أنظر[(فَيْضَ القَدِير)/ج3/ص505]للمُنَاوِيِّ..
فمن ظَنَّ أنه يجوزُ أنْ يقال :[[إنَّ البَشَرَ أبناءُ الله]]أو[[أولادُ الله]]بالمعنى المجازيِّ أي إنَّ الله كافيهِم بالرِّزق فإنه كافرٌ غيرُ مسلم . وهو ما ذَكَرَهُ ابنُ عَطِيَّةَ في تفسيرِ قول الله تعالى في سورة المائدة (( وقالتِ اليهودُ والنصارى نحنُ أبناءُ الله وأَحِبَّاؤُه ، قل فلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بذنوبكُم ، بل أنتم بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ )) ..
*نقل القرطُبيُّ عن ابن عَطِيَّةَ في تفسيرِ سورة البقرة أنَّ الذي يدَّعي صِحَّةَ نسبةِ الْبُنُوَّة إلى الله تعالى بالمعنى المجازيِّ يَكْفُرُ ، لا فرقَ بينَ أنْ يقولَ نحنُ أبناء الله مجازًا أو حقيقةً .
الله يرحمنا يا إخواننا
لا تنسوني من صالح دعائكم، بارك الله فيكم. إلى اللقاء...

[أريج المدينة]

سبحان الله
ليس كل ما في الكتب يُعتمد عليه وليس كل ما في الكتب يكون صحيحاً
يُنظر إذا خالف الحديث الصحيح المتفق على صحته ولم يمكن تأويله للجمع بينهما يُعلم أنه باطل أو خالف الواقع
الشيء إذا كان في كتاب ما ولو كان له شهرة ليس شرطاً أن يكون صحيحاً، إن كان موافقاً للشرع فهو صحيح، وإن كان مخالفاً للشرع فهو غير صحيح، كائناً من كان المؤلف

الله يمكنكم من نشر الحق والفضيلم شيخنا الفاضل

[سيف العبدري]

أكرمكم الله برؤية النبي شيخنا الفاضل

[شاهين]

الله يقويكم سيدي الكريم
ما شاء الله مواضيع مميزة ومهمة جدا
سدد الله خطاكم ونصركم وأمدكم بمدد من عنده

[جيل صادق]

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

سررت بمروركم

[chief]

[صبا الأسحار]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد أهل الأرض والسماء مصباح الدنيا وخاتم الأنبياء محمد . أما بعد أيها المسلمون اعلموا رحمكم الله تعالى بتوفيقه أنه يجوز ويحسن التوسل بسيدنا رسول الله قبل ولادته وفي حياته وبعد مماته . وإليكم الآن كتاب "شفاء السقام في زيارة خير الأنام" للإمام الحجة تقي الدين السبكي المتوفى سنة 756 هـ. هذا الكتاب طبع دار الجيل الطبعة الأولى سنة 1411 هـ في هذا الكتاب في الصحيفة 153 يقول الإمام الحجة : "وأقول أن التوسل بالنبي جائز في كل حال قبل خلقه وبعد خلقه في مدة حياته في الدنيا وبعد موته في مدة البرزخ و بعد البعث في عرصات القيامة والجنة وهو على ثلاثة أنواع النوع الأول أن يتوسل به بمعنى إن طالب الحاجة يسأل الله تعالى به وبجاهه أو ببركته فيجوز في الأحوال الثلاثة". هذا والحمد لله رب العالمين.